南昌新建县双港历史名人——裘曰修

　　裘曰修，字漫士，南昌新建县双港人(今属南昌经开区蛟桥镇双港村人)。出身诗礼世家，三代六位翰林。乾隆四年(1739)殿试二甲第七名进士，历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、礼、刑、工部尚书，加太子少傅，谥文达。

　　乾隆皇帝称赞他“品学端醇，才猷练达”，其人文化底蕴深厚，博学多才。裘曰修为官一任，造福一方，他一生中最有成绩的莫过于“治水”。他曾对当时的黄河、淮河等进行治理，治水二十八处，完成堤防工程三千余里，他所著《治河论》上中下三篇，详细地阐明自己对水利工程的见解，许多思想直到今天依然很有价值，是我国治水理论中的宝贵财富。

　　据《裘文达公文集》、《清史列传》及《清史稿》等史籍文献记载：裘曰修一生奔波治水十数年载，曾奏言，“臣所治水，计州县二十有八，开干支河道六十有七，延三千余里”，俱有成效。著有治河、治淮论策等力作，总结历年治水，探究“河害”与“人害”之争，“疏”与“浚”之法，方法之“定”与“不定”之变， “治(黃)河”与“治淮”关系等治水之道，作出了深刻旳析断，还提出治(黃)河“亦顺其自然导之而已”的论点，其治水思想，达到唯物辩证时代高度。他在多年治水赈灾中，还卓有创见地总结提出许多可贵的经验和措施，为后世效法;如他在晚年，奏报“河道工程事宜疏”中，提出反对围垦造田，“不得橫加隄埝，则水皆有所归，不至壅遏为害”，至今仍可为鉴。乾隆御製中州治河碑文，嘉其“不惜工、不爱帑、不劳民” 。清代后来治水，每提到裘曰修治水之法，如《清实录》载光绪朝有关治水上谕，就有语：“並仿照乾隆年间裘曰修办法”。由于他治水赈灾功绩卓著，江南等地百姓勒石纪念，被尊称为“水神”。

　　史籍还载称：裘曰修“屢奉指使，治河谳狱，丈地察边，东极辽沈，西逾哈密，南至闽峤”，“以一书生, 冒矢石, 行万里外”， 治河赈灾、查案件、定边陲， 足迹遍半全国，每前命未复, 后命又至, 半途回車，席不暇暖，不避酷暑盛寒，遂积劳成疾。 据载，临终弥留时，仍语“吾为水官!” 可谓鞠躬尽瘁，死犹未已。

　　在《治河论》开篇，裘曰修就说：“余以为河非能害人也，人之害也，河非难治也，治河者以难相嬗也。”河水泛滥，其实不是大自然的错，而是人们砍伐无度、违背规律的错，要治理河工，难度并不在于河流本身，而在于节制人类自身行为以及地方政府盘根错节的利益关系。

　　在古代社会，朝廷的文官很少系统学过水利知识，裘曰修作为一个读四书五经出身的文人，敏而好学，在为官期间通过实地考察、自学等方法，逐渐成为水利治理的专家，是非常不容易的。他能有如此杰出的贡献，不仅在于勤学聪慧，更在于有一颗忧国忧民之心。乾隆帝曾表彰裘曰修：“不惜工，不爱帑，不劳民，上源下流，以次就治。”可见裘曰修人品高洁，为时代之楷模。

　　裘曰修是清代卓有成就学者，毛泽东当年致信向叶恭綽索观的《清代学者象传》,其中集收裘曰俢画象及小传。他曾奉勅参与编撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《秘殿珠林》、《石渠宝笈》、《钱录》等书，並为《钱录》作序。有文百篇、诗词一千余首, 收入诗文集传世，民国时有评：其馆试所写为文，词林皆奉为程式，“诗格安雅”;艺术风格淡定和谐，意境高远，清诗派独树。又他常与乾隆帝诗文唱和，不少内容涉及宫廷活动、外交往来、治台治边、治水治吏，还吟韵名山大川、历史名人、风俗民情、親朋故交，堪称清代盛世风貌史诗。

　　无论是其文学成就，还是水利贡献，在中国历史上都留下了厚重的印记，是江西人的骄傲。

　　有人说，裘曰修在仕途上的成功，不仅在于个人的才华能力，还在于他的身后有一个“贤内助”。所谓“一个成功男人的背后，必定有一个贤惠的女人”，裘曰修和他夫人熊氏的故事，颇具传奇色彩。

　　裘曰修的妻子叫熊月英，是南昌县人，7岁时父母双亡，由姆娘带大，之后，许配裘曰修为妻。熊氏一直在身后默默支持着丈夫，她才思敏捷，博学强记，熟读经典，经常为裘曰修出谋划策，冒出许多意想不到的点子。随着裘曰修的官阶越来越大，朝廷也愈加重视，派他到河南、山西、安徽等地去治理黄河、淮河的泛滥，长年外地奔波，熊氏始终任劳任怨，跟随丈夫左右。

　　“裘皇姑”的传奇故事, 不仅在南昌地区民间口头广泛流传, 而且屡见于故事集、小说、戏曲、报刊、电视，其传奇情节主要是，“南昌县一位农村大脚板、大麻子熊姓女子，与新建县秀才裘曰修成婚，秀才得中高官后，派往外地主考，被人诬陷入大狱，幸得熊氏千里晋京告状救夫，为皇太后看中，冤案平反，太后还認她为干女儿,后世称她为裘皇姑”。

　　传奇故事虽多属无中生有，毫无历史事实根据，但无不彰显了后世人对裘曰修这位清代历史名人的尊崇和怀念。夫妻二人的传奇色彩，直到今天，依然被乡人津津乐道。