圣贤王阳明与江西南昌的不解之缘

　　国家旅游地理网1月29日  南昌曾有十大乡贤路，阳明路就是其中一条，它的命名同其它南昌的路名一样，因历史名人而得名。阳明路是为了纪念王守仁而命名，王守仁（1472-1528），明哲学家、教育家。字伯安，余姚（今属浙江）人。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。弘治进士，历任刑、兵部主事。正德元年（1506年）因反对宦官刘瑾，受廷杖，被贬为贵州龙场（修文县治）驿丞。刘瑾奸党被剪除后，升迁到庐陵任知县。正德十一年擢右佥都御史，巡抚南康、赣州，先后镇压福建、江西农民起义，平定宁王叛乱，封新建伯，官至南京兵部尚书。

 

王阳明
 

　　他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。断言“夫万事万物之理不外于吾心“，“心明便是天理”；否认心外有理、有事、有物。提出“致良知”的学说，把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。认为为学“惟求得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已”（《王文成公全书》卷七《紫阳书院集序》）。要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体”的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”（同上，卷二《语录》）。他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，阳明学派影响很大，还流行到日本。他的学说对后世影响极大，成就与孔孟圣人相比肩。

 

　　王阳明不是江西人，是浙江余姚人，但王阳明跟江西的关系，可以用“不是赣人，胜似赣人”来形容。王阳明一生，有五件大事，跟江西或南昌有关。

 

　　一、在南昌结婚

 

　　明孝宗弘治元年（1488年），“七月，亲迎夫人诸氏于洪都。”（《王阳明全集年谱》）据年谱说，娶亲的当天，17岁的新郎官王阳明跑到万寿宫，跟宫里的道士聊了个通宵，第二天清早才出现在岳父和新娘的面前。因为新婚，王阳明在南昌住了一年半。

 

　　二、仕途转折在江西

 

　　被贬贵州龙场，是王阳明生平最大的政治挫折。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。任庐陵县知事成为王阳明人生和仕途的关键转折点。之后，王阳明的政治生涯，基本顺风顺水，再也没遇到较大的波折，并从此与江西结下不解之缘。

 

　　三、在江西“剿匪”，平叛

 

　　宁王朱宸濠叛乱，率六万人攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。王守仁召集部下问应如何退敌。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”由于先前进行大量宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。双方交战异常激烈，但王阳明凭借高超的军事智慧思想，最终在樵舍地区一战中，仿效赤壁之战，火烧宁王连船，并擒获宁王。王阳明平定宁王叛乱前后只用三十五天时间，王阳明因此而获“大明军神”之称。

 

　　四、在江西传“心学”

 

　　与“破山中贼”同时，王阳明在江西开始了“破心中贼”，即传讲“心学”的事业。《与杨仕德薛尚谦》信中，王阳明说：“‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”（《王阳明全集静心录文录一》）门人学子于此大进，《传习录》也刻于此时。他还将心学凝成四句话，即心学四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

 

　　五、卒于江西

 

　　两广役后，阳明肺病加重，上疏乞归，于1529年元月9日（嘉靖七年十一月二十九日），王守仁在归途中病逝于江西省南安大庾县（今赣州大余县）。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”。去世后被谥文成，后又追封为新建侯，万历十二年从祀于孔庙。梁启超在《2500年儒学变迁概略》中说：“王学的昌大，可分两处。一是浙江，是他生长的地方；二是江西，是他宦游的地方。所以阳明门下，可分为浙江与江西两派。……阳明生在浙江而其学却盛于江西。”

 

　　王阳明名言录：

 

　　“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

 

　　“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

 

　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”