历史上的北京红螺寺与佛教净土宗

    国家旅游地理2月24日讯  红螺寺原是供已出家受戒和尚“参学”的场所。也即是和尚“进修”的地方。中国佛教净土宗(莲宗)，出了十三位祖师，其中，第十二代际醒大师和第十三代印光大师，都曾在红螺寺讲经说法，担任了较高的僧职，为佛教的传播做出很大的贡献。至今，尚有他们的遗物藏于寺中。
 

涵内有际醒祖师舍利子
 

　　际醒祖师(1741一1810)河北丰润人，俗姓马，字彻悟、纳堂；号际醒、又号梦东。际醒祖师精通经史，二十三岁出家，遍习圆觉、法华、愣严、金刚诸经。嘉庆五年，到红螺寺创建净土道场，时称法门第一人。红螺寺声名远播，香火日盛，世人称之为：“海内净土首推红螺焉”，际醒亦被奉为净土宗第十二代祖师。其弟子整理出的《梦东禅师遗集》流传至今。1993年四月，怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时，发现了际醒祖师舍利搭。经进一步清理，找到了十三颗舍利和三颗牙齿。从此，红螺珍宝——际醒祖师舍利子重现于世人面前，供人们瞻仰。
 

　　印光大师(一八六一至一九四○年)俗姓赵，陕西郃阳人。法号圣量，别号常惭愧僧。清光绪十二年至红螺山资福寺(红螺寺)任住持。在此期间，深入研究经藏；妙契佛心，道业精进，故有缘增修了“净土十要”等著述。
 

    到这里参学的僧人很多，只是名额有限，每年只收24名。参学的和尚有很严的规矩。例如，要学必须一年，不到一年不允许走；除每天自学外，早上四五点和晚上七八点还要集中到大殿念经。特别是在十月十五至正月十五期间，还实行“念佛七”，每天上殿念经12遍，磕5回头，每回48拜，稍有违忌，就要受到香板的惩罚。这里的“四大威仪”也很严，“行如风，站如丁，坐如钟，卧如尸”是最平常的要求，并设有规矩牌，为僧人定下了诸多的清规戒律，可见在此参学并不是轻松之事。
 

    寺内的伙食很好，虽僧人不动荤腥，但一天三茶四饭两开水始终保证。过去，红螺寺每年收粮可达400担，20多万斤(怀柔一担折合600斤)，这是100多名和尚用不了的。所以，每天还要拿出六七百斤粮食施舍，方圆几十里的人都可以到此接受。到了阴历年，寺里还要向外舍面，每人一斤，这对温饱不足的人无疑是一大善事。每年二月十九日观音菩一萨生日这天，寺内还制作专治妇女病的“观音普济丹”，施舍于妇人。据说疗效甚佳，但可惜配方已失传。
 

    红螺寺远近闻名，引得大量善男信女前来烧香拜佛。不时还有官僚、政客、豪富巨贾来寺朝拜，或赠银，或捐地，慷慨大方，就连东南亚和日本的一些僧人也常来朝拜。康熙二年(公元1663年)圣驾临幸红螺寺，拜佛后留下了“声者无私疆域远，省方随处示怀柔”的诗句。”
 

　　现任管理海峰师傅俗姓马，名德魁，法号海峰。1920年出生于北京市怀柔县怀北镇河防口村。十一岁时到法藏寺出家，法藏寺位于雁楼湖北之思家峪，寺已无存。十九岁时，在北京广济寺受具足戒，1940年游方参学到红螺寺，在禅堂住一年，充任方丈侍者，时一年有余。1941年正月，离开红螺寺到了北京广化寺，一年后，重回法藏寺。1947年土改时，寺庙被封，还俗于河防口村，务农。务农期间曾任村扫盲教师和业余剧团导演。1988年怀柔县文化文物局接管红螺寺，此寺被列为文物保护单位，并开发旅游事业。鉴于海峰师傅的特殊经历，把他重新请回，作为一名管理处的工作人员，主要从事公关和导游工作。