[关注文化遗产]客家山歌传千载

　　国家旅游地理 河南开封6月17日讯（记者 李晨翀） 客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。“家乡有条风雨桥，拱桥弯弯架村口;桥头有个避雨亭，妹在亭边望郎归……”，从梅江桥边的风雨亭里传出的客家山歌，悠扬动听，吸引了不少步行者驻足聆听。在享有山歌之乡美誉的广东梅州，其客家山歌广受群众喜爱，并广为传唱。
 

　　6月7日，万里寻踪客家路汴梁晚报特别报道组一行来到梅县松口古镇，寻找中国首批非物质文化遗产——客家山歌。
 

　　不必翻山越岭到丛林深处祈求巧合机缘，更不必花百八十元专门去听表演专场，就在梅江边上，几个老人随便一聚，唱了千年的调子，夜复一夜地响起。
 

　　夕阳晚照，远山渐渐隐没于暮色中，梅江岸边悠扬的歌声拨开了宁静的夜空，梅州山歌携古老历史，独对此时的澄澈月亮。
 

　　秦末战乱，一些中原人初次南迁入粤东北，这是当地较早的移民。研究者认为，客家山歌脱胎于《诗经》中的“十五国风”。《诗经》主要反映的是中原文化。“十五国风”多用“赋、比、兴”三体，还有些用“重章叠句”。梅州客家山歌的艺术风格与此十分相近，晚清嘉应诗人黄遵宪在辑录梅州客家山歌时就注意到了这一点。
 

　　随着客家先民的南迁，中原文化在向南扩散中，像大河不断纳入支流一样，沿途吸纳着江淮文化、吴越文化乃至土著文化。从唐到宋，诗歌从贵族走向大众，逐步形成了稳定的体裁。而这时正是客家民系集聚的重要时期，自然也是客家山歌艺术特色集中孕育时期。客家先民在迁徙途中，途经江南，与吴音有充分的接触时间。一曲吴歌“今日山歌唱开场，好似初开锦绣箱，提一缎来好一缎，寿星轴子画头长”与梅州客家山歌“山歌紧唱紧有来，唱到人人心开花，山歌好比凉井水，井桶紧打紧有来”的意境、内蕴何等相近。至元明期间，随着梅州客家居民的渐次迁入，中原文化与土著居民在文化之间互相借用，互相渗透。如果说，中原文化成就了梅州客家山歌的骨架，那么土著文化的融入则填充了其肉体，使梅州客家山歌丰满起来。时至清代，掺杂了商业文化影响的“吴歌”与类似“旧吴歌”的客家山歌在韵味上越走越远，客家山歌保存了自己的风格，走上了真正独立发展之路。
 

　　松口镇有名的山歌传承大师卢月英骄傲地告诉记者，千百年来，梅州山歌形成了约100多种唱腔、200多种民间小调，主要分为松口山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。在诸多唱腔中，梅县松口山歌流传最广、最具代表性、地位最高，素有“自古山歌松口出(“松”在客家方言中与“从”同音)，哪有山歌船载来”之誉。在松口、在梅州，民间歌手刘三妹的美丽传说，堪比广西“刘三姐”。
 

　　今年72岁的卢月英介绍说，在她的记忆中，老一代客家人爱唱歌，确实到了“一日三餐歌送饭”的地步，人们上山打柴，下地犁田，谈情说爱，甚至开会发言，都用山歌。如今，为了振兴这一古老的山歌艺术，松口镇众多爱唱山歌的老年人自发组织起来成立了松口山歌协会，他们每天都安排固定的时间练习山歌、排练歌舞，并经常受邀参加各式各样的演出，传承山歌文化。他们还开办了少年山歌培训班，把客家山歌唱到了校园里，还亲自下乡到中小学义务教唱原汁原味的松口山歌。除了民间组织，近年来，该地政府部门和专业的山歌剧团十分重视对客家山歌的挖掘与保护、传承与创新，他们精心打造的《客家意象》、《桃花雨》等大型客家山歌剧、歌舞剧在保留山歌原生态韵味的基础上，适当融入现代流行元素，使得古老的客家山歌涅槃再生，焕发出蓬勃的生命力。
 

　　听了卢月英的介绍，记者感慨万千。客家，一个经历了浩大兵燹、长途迁徙，最后安居于远山的汉族民系，用质朴无华但感人至深的山歌，倔强地延续着本族群的记忆。客家人用这种以歌谣传情达意、传承文明的方式，把根深植于客家文化最牢固的底层，千百年来，虽历经风雨剥蚀，仍传承有序、面目清晰。/ 汴梁晚报