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用镜头感受日本疯狂的生殖崇拜
2020-01-03 11:13    国家旅游地理网

国家旅游地理日本1月3日讯(通讯员 沈海滨 性,是人之常情的问题,其实不必大惊小怪,不必谈性色变。但对中华民族而言,可一直是个敏感的令人不敢理直气壮表现的话题,甚至连看也不敢正视,只能暗中窥看,生怕别人非议什么。然而,对日本人来说,性的开放,他们的性文化让世人瞠目结舌。在日本,有许多传统的节日、许多风俗习惯都和生殖崇拜、生殖器崇拜以及性交崇拜有关。在九州岛、信州、名古屋等地,在某些盛大节日,人们要去神庙向这些男性生殖器状物焚香膜拜,甚至抬着满大街的游行。就像拉丁民族的狂欢节一样,既是宗教仪式也是民众内心抑郁的发泄。

日本性祭祀的起源神话是从性与爱开始的,历史传说中的自然神与人性息息相通,也是有人的欲求的。古代人对自然神的崇拜,也是包括对性的崇拜。所以,日本古代人对性的表现是非常坦率,也是非常认真的。比如,《古记事》《日本书纪》中所描写的伊邪那岐和伊邪那美男女二神,奉天神赦令,从天而降,她们结合的过程是:伊邪那岐和伊邪那美下凡后,看见一对情鸽亲嘴,她们也学着亲嘴;目睹一对对结合,受到启发,不能自制,伊邪那岐男神便问到:你的身体怎么样?伊邪那美女神答道:我的身体逐渐完整,惟有一处没有闭合。伊邪那岐神就说:我的身体有鸽多余的地方,那么就献给你吧。伊邪那美同意了。二神于是尽情地享受性的快乐。这对男女自然的合二为一,最后生下日本诸岛,山川草木等八百万神,伊邪那岐海生下支配诸岛和天地万物的太阳女神(天照大神)等。这男女两神的性爱的结合,被称为“神婚”,从此相传,日本的神可以泰然地享受爱与性的快乐,不存在基于宗教原因的性禁忌。

神婚的特征是:男女的爱与性都是发生再漆黑的夜晚,因为古代日本人认为神的时间带是夜间,只有在夜间才能接触到神。所以《古记事》所描写的男子到女子家求爱必须站在神的位置上,夜访早归,而且只限一夜,早晨分离后,他们的爱与性就结束,有时女子对男子的面目还来不及辨清呢。所以神婚又叫 “一夜夫一夜妻,这是古代性的飨食。神婚必须在漆黑之夜举行还有一个原因,那就是古代日本人认为日光和月光都是从天而降的神赋予大地的咒力,在阳光下或月光下求爱食绝对禁忌的。他们还认为,歌食始于神的咒语,他们用歌来歌颂神婚。这便出现了歌垣这种求爱形式,即男女云集特定的山野,彻夜对歌舞蹈,最后选定意中人,伴随而来的食爱与性的行为。不过,这种在神的名义下的爱与性的开放方式,只在春秋两季举行,而且只限一天,这实际上是一种原始的婚姻或原始的交换夫妻的办法。

日本原始信仰的另一个特征是对生殖器的崇拜。从绳文时代的遗址可以发现象征男性生殖器的石棒和女性土偶突出的性器官。到了弥生时代,在农耕的祭祀仪式上,性器官作为农业生产力的象征,成为人们膜拜的对象。因此,日本上古石崇拜性的。最早祭祀的对象之一,就是道祖神,作为男女结缘的神,包括圆石,阴阳石和男女二体石。最早的女神雕像就是展现其生殖器,后来这一形象演化为日本式的观音。在神话中还有名叫猿田昆古的阴茎神,他象征着生命力。

日本古代还有这样一个故事:两个女孩子被一群妖魔鬼怪追赶,她们乘船逃跑,魔鬼穷追不放,两女子走投无路,巧遇女神,女神让二女子露出羞部,自己并率先垂范,两女子照办,魔鬼们果然在一阵五遮掩的狂喜之后散去。

在日本性祭祀的神道仪式上,人们抬着神的性器官象征物游行,一方面是为了驱邪,一方面以此表示对神的崇敬,让神快乐,俗称“神乐”。这种敬神活动,奠定了民间文化的基础。后来“神乐”演变为宫廷或神社祭神的一种舞乐,在近古时代,发展为能乐,狂言和歌舞伎中的一种舞乐或舞事。由于历史和文化的多重影响,所以现在仍然会有这个祭祀。

每每提到生殖器这种与性相关的话题,很多国人都会谈及而避之,中国人真的是不敢去触及这个话题吗?其实也未必,更多的人是选择绕着走,但其实这样未必就能得到一个良好的效果和社会氛围。去中国的中小学去看看那里的生理卫生课,全然是在糊弄小学生,这对他们的生长其实没有什么好处,只有学校和家长都正视这个话题,大家都把这个当成一种文化来传递的时候才会让小朋友们更好的成长。

生殖崇拜,在当今的日本还依旧盛行,日本的这种节日在古代称为“祭”。在名古屋以北的田县神社所奉祀的就是男性的生殖器。这间神社还在每年的315日都要举行丰年祭,这是日本人认为古来有名的“天下奇祭”。祭祀之日,人们用轿子抬出主神像,那是一个大约长7米、直径1米的木制阴茎,民众朝它膜拜、欢呼,以祈求五谷丰登、子孙繁衍。据悉,其实在原来中国也有这种崇拜,只是局限于某个地域或某个民族,而国外的很多国家也曾盛及一时。

日本是世界上性最开放的国家,在日本人眼里,性和爱情无关而是一种享受的方式,所以他们可以毫不羞耻的谈论性事,这就是日本性文化。我们国人是很难接受日本性文化的,日本人对生殖器有着莫名的崇拜观念,而且没有去过妓院的男人会遭到鄙视。一般的日本人可以完全把性和爱情分开,性是一种在他们眼里与爱无关,与享受有关的事情,而爱情却是专指精神世界,这就是日本性文化。日本男人可以跟一个自己不爱的女人结婚,而且生活一辈子,如果是在中国,那是多么不可思议的事情,爱情不是应该精神和肉体都爱吗?在西方,在任何一个国家都没有像日本人这样把爱情误解成这样子的。西方的许多性禁忌在日本根本就不存在。有时候日本母亲会满足她们儿子的性欲,以确保他们不会因此从学习上分心。虽然在日本这种行为违法,不过日本政府对此的观点是,只要没人举报,那就随它去。日本非常排斥西方的思想意识和独立观念,而现代日本性文化成为了世界上最独特的性文化之一。日本人对于参加这种生殖崇拜活动非常热心。而尤其是男人们,竞相去抬阴茎神。虽说是祈求五谷丰登,但一些担心阳痿的日本人在节日庆典中更是热情洋溢,他们无疑认为抬着木制的大阴茎走一走就可以获得猛男的威风。

在日本本州川崎市每年都会举办一个“粉色阴茎节”的庆祝游行,祈求一年的平安健康。它是世上最大型的阴茎崇拜活动。这一天在市内的大街小巷,穿着和服的年轻男女争先恐后抬着巨大的阴茎模型绕市一周。游客和市民都可一尝做成阴茎形状的各种食品,也可稍带一些阴茎饰品作为礼品回家。这些现在看来很雷人的庆祝活动,作为一种宗教崇拜,其实在日本已经存在了几百年了。

日本的性文化历史悠久,对男性生殖器的崇拜更是女性的追求。在各种男性生殖器崇拜活动上,其场面之火爆、开放,世间少有。日本男人仿佛更愿意让自己的妻子参加这样的活动。日本男人对这样的活动也痴迷不已,特别是老年人,更是希望通过祈祷重振雄风。而在日本街头随处就可以买到这样的男性生殖器工艺品。

不信?请到日本来。日本人说,如果没有他,就没有人类自己,更没有你、我、她,故视之为神圣不可侵犯,纯洁而又亮丽之圣物,而绝不是怪物,更并非丑物。他光明磊落,他堂堂正正地赋予了天下所有健康的男性同志兄弟们,事实也让女性们顶礼膜拜。无论你是暗中还是公开,你是否定还是肯定,他是不以人的意志为转移的客观事实。请我们每一位有血有肉的“亚当”与“夏娃”严肃而认真地爱护和珍惜他吧!也应该正而经之地去正视他的存在,而不应该恶意地隐藏和扭曲他的英雄形象。更不要残酷地伤害他扼杀他,否则,就没有人性了!就没有性的文化了!

前不久,日本发生了500男女在公共体育馆进行有组织的集体性交,并邀请了国内外许多媒体介入报道。此事在国际上反晌很大,许多国际知名媒体纷纷评论说,日本年轻一代的集体性行为,正预示着整个大和民族在未来的30年内的性观念方面将发生巨大变化,一夫一妻制的婚姻生活有可能从此被颠覆,取而代之的则是多男共一女或多女共一男的乱伦性爱。果不其然,最近日本又发生了3000名裸男裸女在光天化日、众目暌暌之下,在一个露天广场进行集体的性崇拜活动。活动中,裸男们头戴面具,身涂彩画,与同样赤裸的年轻女子进行十分放荡的性接触、性爱抚行为,引得路人纷纷驻足观看。路人中有不少人对此表示理解和支持,甚至有的路人当场脱衣加入其中。

日本人对性的看法和做法令人瞠目结舌,连欧美也要甘拜下风。日本人对性的态度十分独特,和欧美并不一样,有些让人难以接受,甚至超出了社会伦理允许的范畴。日本男人平时个个都像君子,待人彬彬有礼,可一旦涉及到性问题,很多人就好像换了个人似的,变得特别放肆。谈论起女人和性来,个个眉飞色舞、毫无顾忌,他们会详细描述自己和女性做爱时的每个细节,包括女性生殖器官的形状、自己的动作姿态、女性的反应如何,还互相交流心得。说时眉飞色舞,毫无羞耻之心。

日本人的性教育早就提前到小学阶段,初中后步入青春期的学生书包里,都塞有家长准备的避孕套。再后来了解到日本父母洗澡时居然不避讳儿女,甚至做爱时也不在乎儿女偷听和偷看。日本人对生殖器不忌讳,对交配也十分的随便。日本神话中有个“阴茎神”,传说可以消灾避祸,驱除鬼神,于是便有了专门的阴茎节。

惊世骇俗的日本生育节。

日本本民族歌舞。

木制生殖器。

女人在与阳具合影。

日本靓妹棒棒糖。

日本小女孩。

日本生育节上的仪式。

生殖器状腊烛。

生育节上老外也疯狂。

舔着男根形状的冰棒女孩们。

来源:国家旅游地理  编辑:吉中君 
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