江苏阊门：苏北人心中的寻根圣地（图）

2020-10-12 09:16 国家旅游地理

摘要：国家旅游地理江苏苏州10月12日讯(通讯员沈海滨)当我还在小学读书时，就听一些同学和大人们经常说，地处苏北盐城、兴化等地大部分人都是苏南苏州阊门迁徙过来的，他们的先祖是苏州人。

国家旅游地理江苏苏州10月12日讯(通讯员沈海滨)当我还在小学读书时，就听一些同学和大人们经常说，地处苏北盐城、兴化等地大部分人都是苏南苏州阊门迁徙过来的，他们的先祖是苏州人。当我工作后，在一些史料书籍中，才知道确有 “红蝇赶散”这么一说的故事。那么“红蝇赶散”究竟是怎么一回事呢?苏州阊门又是怎么一回事呢?现在就让我为您解开这个谜团吧。

什么是“洪武迁徙”?

“红蝇赶散”又称“洪武迁徙”。至正二十三年(1363年)张士诚在苏州建立根据地，自称吴王，与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘，缢死金陵。次年朱元璋在南京称帝，改元洪武，建立明朝。为巩固政权，朱元璋将苏州城内支持和拥戴过张士诚的士绅商贾家产没收，责令全家迁徙到外地垦荒屯田。因为事情集中发生在洪武年间，故称为“洪武迁徙”。

苏州有个方言词“讲张”，据说是因为明初官方禁止人们议论张士诚，一看到有人交头接耳，就生怕在“讲(谈论)张(士诚)”。那么，苏州人何以如此念念不忘张士诚，官府又是什么原因怕人“讲张”呢?纵观张士诚割据苏州的12年时间，先后实施过减少田赋，奖励蚕桑，兴修水利，疏浚白茆江等措施，使凋敝的农村重萌生机，较之元政府的苛政，苏州百姓已相当知足了。难怪在朱元璋所部大兵压境下，苏州城能坚守十个月，其中少不了全城百姓的支持。苏州城的久攻不下，惹怒了朱元璋，破城后，大烧大杀，以致“死者枕藉，积骨如山”。为了防止张士诚的“臣民”，不服统治，聚众谋反，疑心病很重的朱元璋就想出了把苏州百姓分散的办法，屡次将苏城富户迁至京师(南京)、凤阳、苏北等地。北京大学博士生导师吴必虎教授在其《明初苏州向苏北的移民及其影响》一文中也认为，洪武迁徙是朱元璋对苏州百姓采取了“惩罚性”的移民措施。

“洪武迁徙”其真相是什么呢?据专家学者认为，元末战乱，使江淮地区人口剧减，扬州“土著始十八户，继四十余户而已，其皆流寓尔”，淮安“仅存槐树李、梅花刘、麦盒王、节孝徐等七家”，亟待移民充实。又据1995年版《苏州市志》记载，1290年平江路(即后来苏州府)人口已达240余万。到1371年，80年中锐减50多万人。除了战争伤亡，另一个原因就是“洪武迁徙”。

《苏州市志》记载，洪武初年，为加强国家统治，开发落后地区以及边远地区，实行戍边屯田制，先后在全国范围内进行多次大规模的人口迁徙，洪武三年(1370年)迁苏州、松江等地无田农民4000余户至临濠垦田。二十二年，迁苏州阊门一带商户百姓至苏北沿海灶区(盐区)，二十四年(1391年)，迁苏州富民充实南京。永乐元年(1403年)，迁苏州等地富民充实北京。

阊门——苏州的“大槐树”

中国移民史权威学者曹树基教授，在80年代，对苏北地区10个县的调查结果显示：大丰18种族谱中，有14种明确记载祖先于元末明初从苏州阊门迁入;宝应“朱刘乔王”四大望族，皆自称是明初从苏州迁入的。他认为“在纵横数百公里的范围内，大批的苏北人异口同声地说祖先来自苏州，这决不可能是集体臆想造假，我们可以推定，这些移民们即使不全是来自苏州，那至少也是来自苏州周边的江南地区。”复旦大学葛剑雄教授认为，江南移民后裔都说自己祖籍阊门，这一说法“半真半假”，因为阊门的名气极大，很多不知祖籍何处的移民后裔们，便在从众心理的驱使下，集体附会“祖籍阊门”，“不管怎么说，苏州阊门已经成为江南移民后裔心目中的‘根’，这充分彰显了苏州文化巨大而深远的影响力。”

其实，苏州阊门自古就是京杭大运河上的一个大的集散码头，在公路、铁路运输尚未发达的古代，南来北往的人们都会从此起步，“洪武迁徙”者同样是从这里离开苏州的，是他们离开之前最后看到也是印象最深的地方。几代人口耳相传传下来，后裔们就只知道是“苏州阊门人”了，为了显示其真实性，往往还不忘在家谱中记明“苏州阊门人”，以此坐实了其祖籍地是苏州阊门。苏州阊门犹如山西洪洞的大槐树，是移民基地、集散地、出发地!如今在阊门口还专门树了一块“寻根地”纪念碑，供那些“洪武迁徙”的子孙们来此“寻根”!

阊门上下看苏州

车子经过白塔西路时，我发现路边有一块砖雕，上书“古代状元宅第”。看样子是对外开放的。于是决定进去看一看，但没有任何说明，我也不知道是哪朝哪代哪位状元爷曾经的府第。显然这座宅子早已颓败，成了大杂院，状元爷的后人不知是否还有人住在这里。不过凡有这种甬道的房子，当年都是大户人家。我在一篇博客上查找到这样的文字：苏南旧时的大户人家，往往在厅堂楼阁边上开辟一条长弄，弄堂狭长，从入门第一进贯穿到最后一进院落，这狭弄通常就叫备弄。扬州一带则叫“火巷”。弄上也有青瓦覆盖的屋顶，遇到房屋进深很深的，即便是艳阳天，弄内也是黑黢黢的。备弄作用有三：一是供女眷、仆从之出入，二是在大宅第的前后左右之间起到既隔离又联带的作用，三是防火。备弄尽头是一个小院落，铁门里头一只恶犬对着我不停狂吠，这也是主人的防盗措施吧。隔壁人家中的夹竹桃还有橙子树，好像供这边人欣赏用的。橙子树在苏州本来就不多，更不用说硕果累累的了。夹竹桃人家很少种，因为它是有毒的。出门时抬头看见控保建筑的铭牌以及100号这个很圆满的门牌号。

再来到阊门横街，一下车就被对街典当行的砖雕所吸引。西中市是市府特意保留改造的民国风格一条街。阊门登城的方式和平门与相门都不同，却酷肖盘门，我猜也许设计者就是拷贝盘门或者古时候阊门就是如此。北寺塔历历在目，更远处还可以看到东方之门，敌楼巍峨威武，雄震姑苏西北方。虽然在三道已经修复的古城墙中，阊门的城墙最短，但它的地理位置也最特殊。东面是所谓民国风格的西中市，西面则是著名的古吊桥，虽然如今已经名不副实;还有白居易纪念苑，柳毅祠，再远就是七里山塘，更有石路商业圈，所以涵盖的地区非常丰富而富有人文色彩。城楼辟为茶室，只有几个洋人在“品茗”，国人一般不会花钱在此闲坐。我想老外大多是体验一下品茗的味道而已，所以应该打上引号。吊桥上热闹非凡，回望来时路出口处茶楼的招牌，我看到一块还没有挂起的牌匾，看来“德仙楼”三个字有点来头，和唐寅一定有些故事。

透过城门看白云，这里自古繁华风流之地。这时我想起了范仲淹的边塞词：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪?虽然锦绣江南和大漠戈壁不可同日而语，但看到这幅照片，我想到的就是那种意境。我看到，柳毅祠后面还有很长的一段城墙还在复建中。擦过喧嚣的山塘街，我无须为了晚餐去排长队，不去和别人争抢，守住自己的一亩三分地，这就是快乐。

夕阳西下几时回? 我深情的最后一瞥，再看一眼粉墙黛瓦的老苏州，虽然破旧但风韵犹存，犹如饱经沧桑的曾经的小家碧玉。阊门城楼和假日酒店的对峙，真所谓“人事有代谢，往来成古今”，苏州能够融古今于一炉，二千五百年高龄的历史名城，却始终站在探索的潮流之先，只有苏州才具有这种精神!

阊门民国风情一条街