走进世界第三极--“天上阿里”（图）

2020-11-20 10:41 国家旅游地理

摘要：国家旅游地理西藏阿里11月20日讯(通讯员邓海霞)人们喜欢将西藏喻为世界屋脊，而阿里地区平均海拔4300米以上，为青藏高原之最，阿里则可称是世界屋脊的屋脊。

国家旅游地理西藏阿里11月20日讯(通讯员邓海霞)人们喜欢将西藏喻为世界屋脊，而阿里地区平均海拔4300米以上，为青藏高原之最，阿里则可称是世界屋脊的屋脊。人们视西藏为文化之迷，阿里则是谜中之谜了;阿里，几乎成了摄影人一生中必去的地方之一。有人说，不到阿里等于没有真正到西藏。不到阿里不能成为真正的探险家。阿里是信徒们的圣地，探险家的乐园，登山家的向往，摄影家的天堂。阿里，素有千山之巅，万山之祖，万川之源，圣灵之尊赞誉。朋友，现在请您跟随记者的镜头，我们一起走进这享有“天上阿里”之誉的阿里秘境吧!

藏西秘境天上阿里

都说:五岳归来不看山，黄山归来不看岳;九寨归来不看水;桂林山水甲天下。我想说:西藏归来不转山，阿里归来不看景。第一次去西藏，我就爱上了那里。迷上她神秘的气场，爱上她融合的氛围;喜欢弥漫着酥油香和煨桑的街宇巷陌，品尝过藏餐，喜欢糌粑、甜茶和酥油茶的味道，习惯牦牛肉的口感，习惯慢节奏式的生活——那是一种与心灵相契合的舒适和自然新奇的感受。不来西藏你难以体会，就像不去阿里不知道西藏有多美。

西藏的地域文化和她的奇特地貌一样独树一帜，多姿多彩，即便是身在其中，我也只是领略而已，越了解，越热爱，越探寻，越痴迷，被她散发的活力和气息迷恋着，感动着，像是中了魔法，唯一解救的方法就是缕清思路，整理成文字，以便时时想起，日久弥新，也不枉费了自己的这一段痴情。这真是：没去西藏怕西藏，去了西藏爱西藏，离开西藏想西藏。

从拉萨出发，沿着喜马拉雅山脉一路西行，行进在世界屋脊的至高点，经过世界屋脊最高峰珠穆朗玛峰，继续西进，走最经典的阿里南线，一路坦途，高反是不可避免的，每个人都会有，只是程度不同而已。过了神山圣湖，看过古格王朝，再上狮泉河、班公措，此后经羌塘无人区，走藏北大草原，一路东行，形成了阿里大环线。这一路你看到的不仅仅是传说中一措再措的美，还有草原、湿地、沙漠、茶卡等奇特的地貌，有名或无名的措及相伴而生的雪山，和高原上形形色色的生灵们不期而遇。

我们的运气真不错，刚到羊卓雍措一下车就遇见了日晕。据说看羊湖因时间不同都有不一样的美，因云而变，因时而变，在深深浅浅的蓝或浓浓淡淡的绿中变换着，这次羊湖又给我带来不一样的惊喜。羊湖是来西藏必看的三大圣湖之一：纳木错、玛旁雍错和羊卓雍错，各有各的美，谁也替代不了谁。在我看来，羊湖的美在于造型的奇特，距山最近，山上俯视如珊瑚、松枝，如挂在少女颈项的宝石熠熠生辉，或蓝的晶莹，或绿的碧透。经过一番旅程，我们终于到达了探秘阿里。切身感受到了“天上阿里”的秘境氛围。

阿里，我来了!空旷的原野，空气稀薄，却又格外的清新，视野开阔，呈现一派迷人的色彩，遐想随之延伸。傍晚的云彩构造出精致的图案，如梦，如幻，宛如身处仙境，那种美妙的感受如非身临其境是绝对感受不到的。据说，得见神山的美妙，缺少缘份哪怕去几次也会无缘。这不，刚到山脚下还是乌云遮挡，心生遗憾，默默的祈祷着，风轻轻地吹着云走，神山的真容随着阳光的折射，不断的变幻着色彩，美仑美奂，多少人的向往在此一刻呈现，发自内心深处的激动，感动，我真的溢于言表。晚霞降临下的冈仁波齐，一切都显得很平静，淡蓝色的天空，连同心灵一起涤除了杂念。四周静悄悄的，只有风和云在演绎着各自的风彩。

阿里归来不看湖

深入阿里，绝美湖光人迹罕至。纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措这不仅是西藏的三大圣湖，也是各地游客十分熟悉的三大湖泊。除此之外的其他圣湖则略些低调，当然若以藏地文明宗教文化而定的话，名气大的湖泊还有当惹雍措，这是藏族原始本教最大的圣湖，以及宁玛派的圣湖巴松措等等。但今天，我要跟大家分享的这片湖泊是许多游记中少有人提及的，但去的人一定也不少，只是较于三大圣湖的热门，扎日南木措就显得“鲜为人知”。这是西藏第三大湖泊，阿里地区第一大湖，亦称塔热错，位于阿里地区措勤县境内，是措勤县最大的天然牧场，也是高原野生动物栖居的天堂。

来到扎日南木措，时值深秋时，湖边湿地已经泛黄，偶有野生动物出没。但这片湖泊的给我最深的视觉感受是,与其说它大，不如称之为长。东西长度达53.5公里，占地面积1023平方公里。汽车沿着公路一路奔驰，窗外的风光一直伴随着这片湖泊，朗朗晴空，秋日风光无限，扎日南木措也给我留下了深刻印象：远山如黛，湖周岸边芳草凄凄，三五成群的藏羚羊、野驴或漫步觅食，或奔驰在湖滨原野之上。由于扎日南木错是封闭已久的内陆湖，湖水的矿化度已达13.9克/升，属咸水湖，湖水蔚蓝，透明度好，面对这样一个湛蓝的世界，我们是何等痛快。虽说不及三大圣湖那样令人震撼，但秋日照耀下依然显得宁静而美丽。

一路向前，左面是宽阔的草原，右边是湛蓝的扎日南木措，远方是壮观的雪山，后面是来时的路，此般景色令人陶醉，路边不时有野生动物一路奔跑。进入阿里地区后，不禁发现藏地有太多美景都在沿途的路上，终点兴许只是一个方向，但好的风景都在超轶绝尘的窗外。

在西藏，几乎每一个圣湖都会有一个古老的传说，扎日南木措也不例外。扎日南木措的传说就是源于它的形成。传说这个地方过去是一个很大的牧民部落，全部落的牧民都从一个小小的水井取水，这里的喇嘛嘱咐部落的百姓每次取水一定不能忘了盖上井盖。有一天，村里的一个妇人取水后就回家了，但井盖并未盖上，等她回去时却看到有一条大大的金鱼在水中翻腾，并大声地怒吼：“如果没有四座大山压住我，我扎日南木措就要跳到天上去!”金鱼一边怒吼，一边井水溢出，淹没部落草地。这样的场景吓坏了当时在山上放牧的老人和一个孩子，赶紧朝扎日南木措南部的山上跑。老人跑到山上还不敢回头看，他对小孩说：“你看看，水中是否落下一条白虹来?如果有白虹落下那就是莲花生降世了，那就好了，井水就不会溢出来”。果然，莲花生大师骑着白虹落到井上将水压了下去。自此以后，扎日南木措再无兴风作浪，湖南岸四周也各升起一座山，分别是：东边的黑铁铁围山，南边的红土红铜山，西边的仙谷褐石山，北边的白色水晶山。

当时听到这个古老传说之后，不禁发现西藏圣湖里喜欢兴风作浪的角色多是金鱼，然后降服它们的基本上都是莲花生大师。当然，根据藏地古老史籍记载，莲花生大师在去拉萨的路上确实是一路降服各大妖魔鬼怪，即便是神山圣湖也不例外。当然，若要了解这段神话历史，就要系统性的看更多书籍了。此后，你就会发现藏地的一花一草一木，一山一湖一塔，竟是这般迷人，充满魅力。当然，扎日南木措的真正形成与传说无关。早在千万年前，这里曾经历过翻天覆地的火山爆发，由火山灰烬、熔岩流和火山碎屑组成的岩层，后在喜马拉雅造山运动的作用下形成造型流动图案。在湖的正北濒湖而立的木诺山孤峰，由两、三亿年前形成于海底的黑色石灰岩构成，海拔5174米，高出湖面500多米，攀上山崖，扎日南木错尽收眼底，这里是观赏湖光山色最好的景点。

冈仁波齐山虔诚的转山人

阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。享有世界中心的神山冈仁波齐两天徒步转山全程54公里，起点塔尔钦海拔4630m最高海拔卓玛拉垭口5692m，累计爬升约1200多米，行程超捧体能一天转山，合理转山二天，三天转山可在天气好时观赏冈仁波齐傍晚和早晨的日照金山，超级的美。

冈仁波齐山是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰形似金字塔(藏民称象“石磨的把手”)，四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格。佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。佛陀曾在此转法轮，现在仍有五百罗汉常住于此，是最殊胜的佛山道场，也是佛经中所说的德斯雪山。

转山首选——冈仁波齐虽然不能攀登，但可以用另一种虔诚的方式接近这座神山:转山。即便不是信徒，到神山朝圣，无异于经历一次特殊的人生陶冶和精神洗礼。在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为：围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽;转十圈可在 500轮回中免受地狱之苦;转百圈者便可以升天成佛。

卓玛拉山口，海拔近5700米，常年积雪，大风。翻越卓玛拉山口是转山中最艰难的路程，很多转山人都倒在了这个山口之下。如果你是第一次到达那里，而且天还亮着，多半会望而生畏，双腿发颤。有人说，转山能否完成在此一举，过了卓玛拉山口，转山才真正开始。但卓玛拉山口也是每个转山人必定停留之地，据说很多藏民会在卓玛拉山口留下一滴血、一束头发或者一件衣服，表示与苦难诀别，开始新生。

冈仁波齐的卓玛拉山上冰雪覆盖气温很低，下山后顶着峡谷的大风行走十几公里，对意志，毅力，体能是极大的考验。当然转山的人不多，也就少有骑马骑牛那些场景，倒是看到很多年轻的藏族父母，背着11个月大的孩子翻山越岭，另一对在雪坡上牵着一男一女两个学龄前儿童转山，真是既平常又震撼。笃信佛教的藏族人坚信，朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。而转山，则是来自不同地方朝圣者。所以在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了，同样，来自尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍也是络绎不绝。

转山道有两条，一条外转，以冈底斯山为核心的大环山线路，总长52公里，另一条内转，以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。笃信佛教的转山人一般是外转13次后再内转。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马，马年转山1圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德，所以每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。任何一个佛教徒，皆以一生能到冈仁波齐转一圈为荣。这条外转路线如今也是世界上最为著名的徒步线路之一，不少背包客为了体验或者自我实现，在每年大雪未封山时，和来自世界各地的佛教徒一起，前来一睹神山风采，体验转山路上的艰辛，感受那一路带给自己的震撼。

在冈仁波齐朝圣途中，你不仅会看到印度人，还有美国人，藏民，旅行家等等，在这里，跨宗教，跨文化，跨种族。人们为了信仰，一起走在路上，用单调重复的动作，磕长头。你看到他们有的衣衫褴褛，满脸泥泞，他们在用他们的方式和态度向生命的目标前进。这一切都看转山之路都显得那般虔诚和谐，我们可能不理解但我们一定要尊重他们对美好生活的向往，这样的人都是为了那份寄托!

神秘的古格王朝遗址

神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的古格王朝遗址。古格王国遗址是一座高原古城，位于阿里札达札布让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一，为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。

古格王国历史的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力，但随着藏传佛教势力的扩大，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐，导致战争，最终灭亡。

1961年，古格王国遗址被中华人民共和国列为全国重点文物保护单位。自从1985年被考古发掘后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。古格王国整个遗址建筑共有房屋洞窟300余处、佛塔(高10余米)3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条，分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。外围建有城墙，四角设有硼楼。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像及壁画中不乏精品。

古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。曾经有过七百年灿烂的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是个谜。据说1630年，与古格同宗的西部邻族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。

阿里藏北大草原冬日牧场羊群